martes, 21 de abril de 2009
viernes, 17 de abril de 2009
G{
JUVENTUD Y GÉNERO
El concepto de género refiere a la asignación social y a la valorización diferenciada de responsabilidades y roles a hombres y mujeres, que condiciona sus opciones, hábitos y desempeños.
Ha reservado, prioritariamente, para el hombre, la esfera pública de la producción; y, para la mujer, la esfera privada de la reproducción y el cuidado de los otros. Es una variable socio-económica y en ella influyen la clase social, la raza, la religión, el entorno económico, la edad, etc., por lo que su aplicación a la juventud y al trabajo incrementa la capacidad de explicar y poner de manifiesto los desequilibrios de oportunidades y necesidades entre las y los jóvenes.
En la infancia y adolescencia se conforma la identidad –por un proceso de adscripción e identificación con los modelos vigentes– la asignación genérica se constituye en condicionante de la construcción de la identidad y del proyecto de vida. Así, los jóvenes se han preparado para acceder a la vida adulta a través del trabajo productivo y, las jóvenes, para la reproducción y el trabajo de cuidado.
Ambos proyectos han sido vistos como ineludibles y adecuados pero, el primero, lleva a la independencia económica y al pleno reconocimiento ciudadano; mientras que el segundo, a la dependencia y a una ciudadanía delegada.
Esta diferencia hace que ser joven en femenino no sea lo mismo que serlo en masculino. La naturalización del trabajo reproductivo y la adjudicación de la responsabilidad casi exclusiva de la crianza de los hijos y de las tareas domésticas constituyen uno de los principales obstáculos que las mujeres han debido enfrentar; que determina un desigual acceso y control a los recursos, que se expresa en debilitamiento de la autoestima, de la confianza en sí misma y del desempeño social y laboral, así como en mayor vulnerabilidad ante la violencia familiar y sexual e inequidad en el consumo de bienes en el hogar.
La pertinencia de la aplicación de una mirada de género al análisis de la juventud y del ámbito laboral parecería incuestionable: la definición de roles se inicia en la infancia y está en la base de la construcción de la identidad y son las concepciones culturales acerca de lo que les corresponde ser y hacer a hombres y mujeres, del valor de las actividades y capacidades femeninas y de las relaciones con sus padres y maridos, las que se trasladan al ámbito laboral e interactúan con las exigencias y condicionantes productivas y económicas determinando la división sexual del trabajo.
En esta sección se presentan una serie de documentos con este enfoque, así como también experiencias y datos estadísticos de América Latina. Próximamente se irán incorporando nuevos materiales.
El concepto de género refiere a la asignación social y a la valorización diferenciada de responsabilidades y roles a hombres y mujeres, que condiciona sus opciones, hábitos y desempeños.
Ha reservado, prioritariamente, para el hombre, la esfera pública de la producción; y, para la mujer, la esfera privada de la reproducción y el cuidado de los otros. Es una variable socio-económica y en ella influyen la clase social, la raza, la religión, el entorno económico, la edad, etc., por lo que su aplicación a la juventud y al trabajo incrementa la capacidad de explicar y poner de manifiesto los desequilibrios de oportunidades y necesidades entre las y los jóvenes.
En la infancia y adolescencia se conforma la identidad –por un proceso de adscripción e identificación con los modelos vigentes– la asignación genérica se constituye en condicionante de la construcción de la identidad y del proyecto de vida. Así, los jóvenes se han preparado para acceder a la vida adulta a través del trabajo productivo y, las jóvenes, para la reproducción y el trabajo de cuidado.
Ambos proyectos han sido vistos como ineludibles y adecuados pero, el primero, lleva a la independencia económica y al pleno reconocimiento ciudadano; mientras que el segundo, a la dependencia y a una ciudadanía delegada.
Esta diferencia hace que ser joven en femenino no sea lo mismo que serlo en masculino. La naturalización del trabajo reproductivo y la adjudicación de la responsabilidad casi exclusiva de la crianza de los hijos y de las tareas domésticas constituyen uno de los principales obstáculos que las mujeres han debido enfrentar; que determina un desigual acceso y control a los recursos, que se expresa en debilitamiento de la autoestima, de la confianza en sí misma y del desempeño social y laboral, así como en mayor vulnerabilidad ante la violencia familiar y sexual e inequidad en el consumo de bienes en el hogar.
La pertinencia de la aplicación de una mirada de género al análisis de la juventud y del ámbito laboral parecería incuestionable: la definición de roles se inicia en la infancia y está en la base de la construcción de la identidad y son las concepciones culturales acerca de lo que les corresponde ser y hacer a hombres y mujeres, del valor de las actividades y capacidades femeninas y de las relaciones con sus padres y maridos, las que se trasladan al ámbito laboral e interactúan con las exigencias y condicionantes productivas y económicas determinando la división sexual del trabajo.
En esta sección se presentan una serie de documentos con este enfoque, así como también experiencias y datos estadísticos de América Latina. Próximamente se irán incorporando nuevos materiales.
Adios...
Quiero agradecer a las personas que estan trabajando en Cartago en favor de la comunidad LGB, en especial a Pao y a Erick aunque ya estas a punto de irte eres una persona que eres para mi super especial.
viernes, 27 de marzo de 2009
Continuacion
Para los interesados en el tema d ela lectura gay les comunico que en estos días estan por llegarme dos libros de España, si quieren apenas que los lea se los presto.
Con respecto a Schifter es como la biblia para mí de hecho es de a donde voy a fudamentar mi tesis
Con respecto a Schifter es como la biblia para mí de hecho es de a donde voy a fudamentar mi tesis
Literatura Gay
En al actualidad y en forma de moda se han puesto a la venta una infinidad de libros que abordan el tema de la homosexualidad, en muchos casos estos libros exponen diferentes tematicas como lo son las novelas rosas, las historias eroticas, historias de autosuperacion en fin son variadas las tematicas que se abordan.
Lo significativo de esto es que se rompa el esquema de que l literatura se reserva solamente para el mundo heterosexista.
Por otro lado es importante el mencionar que en Costa Rica se esta dando este movimiento aunque sea en investigación como lo son algunso libros públicados en la decada de los noventa por Jacobo Schifter
Para conocer más acerca de Schifter http://www.ticosos.com/index.php?option=com_content&task=view&id=31&Itemid=1
Lo significativo de esto es que se rompa el esquema de que l literatura se reserva solamente para el mundo heterosexista.
Por otro lado es importante el mencionar que en Costa Rica se esta dando este movimiento aunque sea en investigación como lo son algunso libros públicados en la decada de los noventa por Jacobo Schifter
Para conocer más acerca de Schifter http://www.ticosos.com/index.php?option=com_content&task=view&id=31&Itemid=1
viernes, 13 de marzo de 2009
Religion y homosexualidad.
Es curiosos pero ultimamente he estado escuchando muchos comentarios que provienen de entidaedes religiosas en las cuales satannizan de una forma escalofiante el tema de la homosexualidad, es algo en realidad preocupante debido a que muchas de estas instituciones utilizan un discurso en el cual la moral es lo más importante y claro esta el respeto que se les tenga a los demás. Pero mi cuestionamiento es Que tan sincero es esto?, en muchos casos aquellos que acusan de la peor forma posible son los primero que hacen lo contario, en otras palabras la religion llama al respeto, pero llam depravados y enfermos a los hommosexules y a las lesbianas, sabiendo que esto es solo otra parte del espectro de la sexualidad.
recomiendo esta pagina para ver el discurso atn biopolar de la religion.
http://http://www.aciprensa.com/Familia/homosex-mitos.htm
Nota importante en estos dias en el Brasil la iglesia catolica condeno a un sacerdote por decir que los homosexuales son tan iguales commo el resto de las personas y que tienen los mismos derechos.
http://http://lasemanaonline.com.ar/inicio/index.phpoption=com_content&view=article&id=1502:cura-suspendido-por-iglesia-defiende-homosexualidad-en-brasil-&catid=88:notas&Itemid=296
recomiendo esta pagina para ver el discurso atn biopolar de la religion.
http://http://www.aciprensa.com/Familia/homosex-mitos.htm
Nota importante en estos dias en el Brasil la iglesia catolica condeno a un sacerdote por decir que los homosexuales son tan iguales commo el resto de las personas y que tienen los mismos derechos.
http://http://lasemanaonline.com.ar/inicio/index.phpoption=com_content&view=article&id=1502:cura-suspendido-por-iglesia-defiende-homosexualidad-en-brasil-&catid=88:notas&Itemid=296
viernes, 13 de febrero de 2009
viernes, 6 de febrero de 2009
Origen de la homosexualidad.
¿Cuál es su origen?
Todo depende del cristal desde el que se mire…
Por Dr. Erick Quesada R.
Antes de tratar de responder a esta pregunta, sería bueno hacerse otras que, tal vez al final de cuentas, resulten más importantes:
¿Con qué finalidad se quiere saber?
¿Qué ideas preconcebidas se tienen sobre estas orientaciones sexuales?
Lo que sucede es que la intención con la que nos hacemos las preguntas condiciona las respuestas que encontramos. Por ejemplo, si partimos de que la homosexualidad y el lesbianismo son un trastorno o una desviación, lo que empezaremos a buscar es aquel factor o factores patológicos o enfermizos que les han dado origen. Acostumbramos utilizar los calificativos trastorno, desviación y aberración, entre otros, para referirnos a aquello que se sale de lo que social y culturalmente consideramos “normal”. Sin embargo, lo normal es un término muy relativo, pues es básicamente estadístico: la norma es lo que caracteriza a una mayoría de personas (por ejemplo por su forma de pensar o de conducirse). Por causa de esto, lo que se considera “normal” en una cultura puede ser considerado anormal e incluso inmoral en otra.
Por ejemplo:
¿Pensaría usted que una persona que en nuestros días sostenga que el Sol y los planetas de nuestro sistema giran en torno a la Tierra, es una persona “normal”?
¿Sería “normal” alguien que en el presente entierre en nuestro país a un familiar con sus pertenencias e incluso con dos o tres personas vivas para que estén allí y le sirvan cuando regrese del más allá?
Pues en su momento, estas concepciones y rituales provenían de ideas que se aceptaban como verdades incuestionables, y más bien se calificaba de “anormales” o “inadecuados(as)” a quienes no las consideraban como tales.
Los seres humanos que tuvieron que aceptar en su época que la Tierra no era el centro del universo enfrentaron una situación muy difícil de asimilar en términos existenciales: ¿cuál sería entonces el lugar que ocupaban en la creación?, ¿cómo y por qué estaban aquí? No obstante, el dejar atrás estas ideas nos ha permitido acercarnos cada vez más a una visión más realista de nuestro planeta. Sin embargo, por desgracia las viejas concepciones que conciben como “anormal” a la homosexualidad y al lesbianismo siguen predominando en el mundo entero. Son parte de la cosmovisión (o visión de nosotros(as) mismos(as) en el mundo y en el universo), que en gran parte ha sido creada por diferentes disciplinas científicas y por instituciones sociales tan poderosas como los Estados y las iglesias masivas, las que a su vez, como parte de su papel de reguladores sociales, se encargan de mantenerlas, bajo diversos mecanismos de control, a través del tiempo.
La serie de mitos y estereotipos que condicionan la discriminación y la violencia hacia las personas homosexuales y lesbianas, así como el alto costo que esto tiene para sus vidas en términos de oportunidades, salud y derechos, hace pensar en la necesidad de abrirnos hacia formas novedosas y científicamente fundamentadas de concebir estas orientaciones sexuales
¿Qué pasaría si nos preguntáramos por la homosexualidad y el lesbianismo como posibilidades de expresión de la sexualidad humana y no como anormalidades?
Estudios recientes sobre las causas de la homosexualidad y el lesbianismo
¿Tendría algún sentido si, por el contrario, nos diéramos a la tarea de descubrir las causas de la heterosexualidad…?
Estudios genéticos (1)
Estos estudios se han realizado en diversas direcciones. Sin embargo, no ha sido posible establecer un factor determinante, es decir, hallar una causa que explique de forma científicamente satisfactoria el origen de dichas orientaciones.
Por ejemplo, se han realizado estudios sobre patrones de herencia (estudios de familias de homosexuales y lesbianas), estudios con gemelos y en los genes propiamente dichos de personas homosexuales para tratar de identificar alguno asociado a dicha orientación, sin embargo, hasta el momento en todos se ha fracasado.
También, se han aplicado técnicas de ligandos -que son secuencias de ADN (nuestro material genético)- para ver si coinciden entre diferentes individuos homosexuales, obteniéndose resultados negativos. Incluso, se ha estudiado el gen receptor androgénico (las hormonas androgénicas son las responsables de la aparición de los caracteres sexuales secundarios en los hombres como el vello corporal, la barba y la voz gruesa, entre otros), y no se han encontrado diferencias entre hombres homosexuales y no homosexuales.
Estudios hormonales
La relación entre niveles hormonales y la homosexualidad ha sido descartada desde hace mucho tiempo. Sin embargo, en los estudios sobre hormonas prenatales, es decir durante el proceso de gestación, se ha descubierto que una cantidad elevada de testosterona (2) puede masculinizar el cerebro y una disminuida feminizarlo, lo que se propuso como la causa del lesbianismo y la homosexualidad. Aún así, estas ideas tampoco son concluyentes dado que es posible que el cerebro adulto cambie por causa de las hormonas (lo que no provoca un cambio en la orientación sexual) y porque algunas características del cerebro no dependen de las hormonas, sino al parecer del sexo cromosómico del mismo, es decir, de si se trata del cerebro de un hombre o de una mujer.
Diferencias anatómicas
Según se ha observado, el núcleo supraquiasmático, que se ubica en el cerebro, suele ser más grande en las mujeres y en los hombres homosexuales que en los heterosexuales. A su vez, en estudios realizados en los núcleos hipotalámicos (también una estructura cerebral) en ovejas machos con conductas homosexuales (lo que no debe darse como un hecho en seres humanos), se han encontrado diferencias en los ciclos de producción de testosterona y estrógenos con respecto a los machos con conductas heterosexuales. No obstante, estos estudios hacen referencia a algunas diferencias a nivel anatómico y genético que podrían tener relación con la orientación sexual, pero no determinan qué causa la homosexualidad.
El punto de vista psicológico y social
La Psicología en una disciplina compuesta por diferentes teorías y escuelas, las que incluso pueden tener posiciones encontradas entre sí. Una de las más conocidas es el Psicoanálisis, que plantea que la “normalidad” responde a la unión sexual y al establecimiento de vínculos de amor entre el hombre y la mujer. Sin embargo, muchos de sus planeamientos han sido seriamente cuestionados y descartados, pues lejos de estar fundamentados científicamente, más bien parecen justificar a través de la especulación teórica muchos de los mitos y estereotipos propios del sistema patriarcal, que es el sistema social y cultural de desigualdad entre hombres y mujeres en el que vivimos, y en el que el heterosexismo obligatorio monogámico se constituye en uno de sus pilares.
Han surgido de esta escuela algunas propuestas que señalan que la homosexualidad y el lesbianismo tienen su origen en experiencias traumáticas vividas durante la infancia, por ejemplo de índole sexual, y/o porque estas personas establecieron vínculos psicopatológicos durante esta etapa con su padre y su madre. No obstante, estas tesis se vienen abajo cuando encontramos a muchísimas personas que, a pesar de haber vivido situaciones similares, son heterosexuales.
Por su parte, uno de los postulados de las escuelas ambientalistas en Psicología, que dice que toda conducta humana es aprendida, no cumple para el caso del homosexualismo y el lesbianismo, puesto que cuando se ha intentado que estas personas aprendan a conducirse como heterosexuales, se ha fracasado contundentemente.
Otras corrientes que otorgan un peso importante a la cultura y la sociedad en la conformación de la personalidad, aunque han logrado señalar la importancia de dichos factores en la construcción de las identidades de género (la masculinidad y la feminidad) -permitiéndonos ver que no corresponden de forma innata al sexo biológico de hombres y mujeres-, tampoco pueden determinar, a ciencia cierta, que la homosexualidad y el lesbianismo respondan absolutamente a factores de índole sociocultural, aunque tampoco se descarta que puedan tener alguna participación.
Los aportes de la ciencia en la actualidad
Durante los últimos años, los más significativos descubrimientos y avances en el campo de la ciencia –de los que se nutre la Psicología Transpersonal (3)- apuntan a que la “diversidad en evolución” es lo que caracteriza a la naturaleza, y por lo tanto a los seres humanos en tanto expresión de la misma.
Desde estas ideas la diversidad sexual –que incluye a las personas bisexuales, lesbianas, gais, transgénero y heterosexuales- no puede ser calificada como anormal o enfermiza, sino simplemente como natural; en tanto que encierra las diferentes expresiones y matices de la sexualidad humana.
El peso de las ideas preconcebidas
Tal y como se ha expuesto, no ha sido posible hallar la causa o las causas “patológicas” de la homosexualidad y el lesbianismo. Sólo el apego a ideas preconcebidas y distorsionadas, y a una óptica moralista focalizada en sostener enfermizamente que la heterosexualidad es la única orientación que responde a la “normalidad”, puede hacer que sigamos buscando dónde estuvo “el fallo”.
Se trata de la misma óptica moralista que ha hecho que hayamos desestimado descubrir qué causa la heterosexualidad; puesto que como es “normal”, simplemente está bien y ya. Si hay que buscar alguna patología podemos encontrarla en la intolerancia, el irrespeto, la discriminación y la persecución de las que son víctimas las personas que pertenecen a la diversidad sexual y que no son heterosexuales, y en el impacto que la homofobia y la lesbofobia (el odio y rechazo condicionado socialmente hacia la homosexualidad y el lesbianismo) produce en éstas.
Es hora de abrir los ojos y descubrir la naturalidad de la diversidad…
Si lo que está de fondo en las ideas sobre la supuesta anormalidad de la homosexualidad y el lesbianismo es un asunto moral, entonces ha llegado la hora de asumir el reto de comprender el sentido y la razón de ser de la diversidad sexual a la luz de los valores asociados a los principios de nueva ciencia.
La diferencia, la diversidad, la alteridad, la complementariedad, la evolución, la cooperación y la interdependencia son algunos de los principios más importantes que se desprenden de los más novedosos modelos científicos (4) a través de los cuales los seres humanos estamos intentado comprender la realidad: en ellos no sólo descansa la posibilidad de ser capaces de vernos reflejados(as) en la humanidad de todas las personas a pesar de su orientación sexual, sino también de superar como humanidad la serie de problemáticas que tienen origen en la discriminación por razones de sexo, étnia, nacionalidad y credo religioso, entre otros.
Algunos indicadores de la “normalidad” de la heterosexualidad en Costa Rica
La siguiente información puede ayudarnos a ver que la “anormalidad” no radica en una orientación sexual u otra, sino que es propia de nuestros sistemas sociales:
La violencia intrafamiliar contra la mujer, los niños y las niñas, las personas adultas mayores y los hombres, que se ha convertido en una pandemia y en un problema de salud pública en Costa Rica, está presente en la familia heterosexual.
El abuso sexual contra niños y niñas y adolescentes en Costa Rica, es cometido en un 96% por hombres heterosexuales.
Durante el año 2008, murieron en Costa Rica 37 mujeres en manos de sus compañeros o ex compañeros sentimentales heterosexuales.
Las múltiples forma de violencia sexual contra la mujer (abuso, acoso y violación, entre otras) son cometidas en su gran mayoría por hombres heterosexuales.
Todo depende del cristal desde el que se mire…
Por Dr. Erick Quesada R.
Antes de tratar de responder a esta pregunta, sería bueno hacerse otras que, tal vez al final de cuentas, resulten más importantes:
¿Con qué finalidad se quiere saber?
¿Qué ideas preconcebidas se tienen sobre estas orientaciones sexuales?
Lo que sucede es que la intención con la que nos hacemos las preguntas condiciona las respuestas que encontramos. Por ejemplo, si partimos de que la homosexualidad y el lesbianismo son un trastorno o una desviación, lo que empezaremos a buscar es aquel factor o factores patológicos o enfermizos que les han dado origen. Acostumbramos utilizar los calificativos trastorno, desviación y aberración, entre otros, para referirnos a aquello que se sale de lo que social y culturalmente consideramos “normal”. Sin embargo, lo normal es un término muy relativo, pues es básicamente estadístico: la norma es lo que caracteriza a una mayoría de personas (por ejemplo por su forma de pensar o de conducirse). Por causa de esto, lo que se considera “normal” en una cultura puede ser considerado anormal e incluso inmoral en otra.
Por ejemplo:
¿Pensaría usted que una persona que en nuestros días sostenga que el Sol y los planetas de nuestro sistema giran en torno a la Tierra, es una persona “normal”?
¿Sería “normal” alguien que en el presente entierre en nuestro país a un familiar con sus pertenencias e incluso con dos o tres personas vivas para que estén allí y le sirvan cuando regrese del más allá?
Pues en su momento, estas concepciones y rituales provenían de ideas que se aceptaban como verdades incuestionables, y más bien se calificaba de “anormales” o “inadecuados(as)” a quienes no las consideraban como tales.
Los seres humanos que tuvieron que aceptar en su época que la Tierra no era el centro del universo enfrentaron una situación muy difícil de asimilar en términos existenciales: ¿cuál sería entonces el lugar que ocupaban en la creación?, ¿cómo y por qué estaban aquí? No obstante, el dejar atrás estas ideas nos ha permitido acercarnos cada vez más a una visión más realista de nuestro planeta. Sin embargo, por desgracia las viejas concepciones que conciben como “anormal” a la homosexualidad y al lesbianismo siguen predominando en el mundo entero. Son parte de la cosmovisión (o visión de nosotros(as) mismos(as) en el mundo y en el universo), que en gran parte ha sido creada por diferentes disciplinas científicas y por instituciones sociales tan poderosas como los Estados y las iglesias masivas, las que a su vez, como parte de su papel de reguladores sociales, se encargan de mantenerlas, bajo diversos mecanismos de control, a través del tiempo.
La serie de mitos y estereotipos que condicionan la discriminación y la violencia hacia las personas homosexuales y lesbianas, así como el alto costo que esto tiene para sus vidas en términos de oportunidades, salud y derechos, hace pensar en la necesidad de abrirnos hacia formas novedosas y científicamente fundamentadas de concebir estas orientaciones sexuales
¿Qué pasaría si nos preguntáramos por la homosexualidad y el lesbianismo como posibilidades de expresión de la sexualidad humana y no como anormalidades?
Estudios recientes sobre las causas de la homosexualidad y el lesbianismo
¿Tendría algún sentido si, por el contrario, nos diéramos a la tarea de descubrir las causas de la heterosexualidad…?
Estudios genéticos (1)
Estos estudios se han realizado en diversas direcciones. Sin embargo, no ha sido posible establecer un factor determinante, es decir, hallar una causa que explique de forma científicamente satisfactoria el origen de dichas orientaciones.
Por ejemplo, se han realizado estudios sobre patrones de herencia (estudios de familias de homosexuales y lesbianas), estudios con gemelos y en los genes propiamente dichos de personas homosexuales para tratar de identificar alguno asociado a dicha orientación, sin embargo, hasta el momento en todos se ha fracasado.
También, se han aplicado técnicas de ligandos -que son secuencias de ADN (nuestro material genético)- para ver si coinciden entre diferentes individuos homosexuales, obteniéndose resultados negativos. Incluso, se ha estudiado el gen receptor androgénico (las hormonas androgénicas son las responsables de la aparición de los caracteres sexuales secundarios en los hombres como el vello corporal, la barba y la voz gruesa, entre otros), y no se han encontrado diferencias entre hombres homosexuales y no homosexuales.
Estudios hormonales
La relación entre niveles hormonales y la homosexualidad ha sido descartada desde hace mucho tiempo. Sin embargo, en los estudios sobre hormonas prenatales, es decir durante el proceso de gestación, se ha descubierto que una cantidad elevada de testosterona (2) puede masculinizar el cerebro y una disminuida feminizarlo, lo que se propuso como la causa del lesbianismo y la homosexualidad. Aún así, estas ideas tampoco son concluyentes dado que es posible que el cerebro adulto cambie por causa de las hormonas (lo que no provoca un cambio en la orientación sexual) y porque algunas características del cerebro no dependen de las hormonas, sino al parecer del sexo cromosómico del mismo, es decir, de si se trata del cerebro de un hombre o de una mujer.
Diferencias anatómicas
Según se ha observado, el núcleo supraquiasmático, que se ubica en el cerebro, suele ser más grande en las mujeres y en los hombres homosexuales que en los heterosexuales. A su vez, en estudios realizados en los núcleos hipotalámicos (también una estructura cerebral) en ovejas machos con conductas homosexuales (lo que no debe darse como un hecho en seres humanos), se han encontrado diferencias en los ciclos de producción de testosterona y estrógenos con respecto a los machos con conductas heterosexuales. No obstante, estos estudios hacen referencia a algunas diferencias a nivel anatómico y genético que podrían tener relación con la orientación sexual, pero no determinan qué causa la homosexualidad.
El punto de vista psicológico y social
La Psicología en una disciplina compuesta por diferentes teorías y escuelas, las que incluso pueden tener posiciones encontradas entre sí. Una de las más conocidas es el Psicoanálisis, que plantea que la “normalidad” responde a la unión sexual y al establecimiento de vínculos de amor entre el hombre y la mujer. Sin embargo, muchos de sus planeamientos han sido seriamente cuestionados y descartados, pues lejos de estar fundamentados científicamente, más bien parecen justificar a través de la especulación teórica muchos de los mitos y estereotipos propios del sistema patriarcal, que es el sistema social y cultural de desigualdad entre hombres y mujeres en el que vivimos, y en el que el heterosexismo obligatorio monogámico se constituye en uno de sus pilares.
Han surgido de esta escuela algunas propuestas que señalan que la homosexualidad y el lesbianismo tienen su origen en experiencias traumáticas vividas durante la infancia, por ejemplo de índole sexual, y/o porque estas personas establecieron vínculos psicopatológicos durante esta etapa con su padre y su madre. No obstante, estas tesis se vienen abajo cuando encontramos a muchísimas personas que, a pesar de haber vivido situaciones similares, son heterosexuales.
Por su parte, uno de los postulados de las escuelas ambientalistas en Psicología, que dice que toda conducta humana es aprendida, no cumple para el caso del homosexualismo y el lesbianismo, puesto que cuando se ha intentado que estas personas aprendan a conducirse como heterosexuales, se ha fracasado contundentemente.
Otras corrientes que otorgan un peso importante a la cultura y la sociedad en la conformación de la personalidad, aunque han logrado señalar la importancia de dichos factores en la construcción de las identidades de género (la masculinidad y la feminidad) -permitiéndonos ver que no corresponden de forma innata al sexo biológico de hombres y mujeres-, tampoco pueden determinar, a ciencia cierta, que la homosexualidad y el lesbianismo respondan absolutamente a factores de índole sociocultural, aunque tampoco se descarta que puedan tener alguna participación.
Los aportes de la ciencia en la actualidad
Durante los últimos años, los más significativos descubrimientos y avances en el campo de la ciencia –de los que se nutre la Psicología Transpersonal (3)- apuntan a que la “diversidad en evolución” es lo que caracteriza a la naturaleza, y por lo tanto a los seres humanos en tanto expresión de la misma.
Desde estas ideas la diversidad sexual –que incluye a las personas bisexuales, lesbianas, gais, transgénero y heterosexuales- no puede ser calificada como anormal o enfermiza, sino simplemente como natural; en tanto que encierra las diferentes expresiones y matices de la sexualidad humana.
El peso de las ideas preconcebidas
Tal y como se ha expuesto, no ha sido posible hallar la causa o las causas “patológicas” de la homosexualidad y el lesbianismo. Sólo el apego a ideas preconcebidas y distorsionadas, y a una óptica moralista focalizada en sostener enfermizamente que la heterosexualidad es la única orientación que responde a la “normalidad”, puede hacer que sigamos buscando dónde estuvo “el fallo”.
Se trata de la misma óptica moralista que ha hecho que hayamos desestimado descubrir qué causa la heterosexualidad; puesto que como es “normal”, simplemente está bien y ya. Si hay que buscar alguna patología podemos encontrarla en la intolerancia, el irrespeto, la discriminación y la persecución de las que son víctimas las personas que pertenecen a la diversidad sexual y que no son heterosexuales, y en el impacto que la homofobia y la lesbofobia (el odio y rechazo condicionado socialmente hacia la homosexualidad y el lesbianismo) produce en éstas.
Es hora de abrir los ojos y descubrir la naturalidad de la diversidad…
Si lo que está de fondo en las ideas sobre la supuesta anormalidad de la homosexualidad y el lesbianismo es un asunto moral, entonces ha llegado la hora de asumir el reto de comprender el sentido y la razón de ser de la diversidad sexual a la luz de los valores asociados a los principios de nueva ciencia.
La diferencia, la diversidad, la alteridad, la complementariedad, la evolución, la cooperación y la interdependencia son algunos de los principios más importantes que se desprenden de los más novedosos modelos científicos (4) a través de los cuales los seres humanos estamos intentado comprender la realidad: en ellos no sólo descansa la posibilidad de ser capaces de vernos reflejados(as) en la humanidad de todas las personas a pesar de su orientación sexual, sino también de superar como humanidad la serie de problemáticas que tienen origen en la discriminación por razones de sexo, étnia, nacionalidad y credo religioso, entre otros.
Algunos indicadores de la “normalidad” de la heterosexualidad en Costa Rica
La siguiente información puede ayudarnos a ver que la “anormalidad” no radica en una orientación sexual u otra, sino que es propia de nuestros sistemas sociales:
La violencia intrafamiliar contra la mujer, los niños y las niñas, las personas adultas mayores y los hombres, que se ha convertido en una pandemia y en un problema de salud pública en Costa Rica, está presente en la familia heterosexual.
El abuso sexual contra niños y niñas y adolescentes en Costa Rica, es cometido en un 96% por hombres heterosexuales.
Durante el año 2008, murieron en Costa Rica 37 mujeres en manos de sus compañeros o ex compañeros sentimentales heterosexuales.
Las múltiples forma de violencia sexual contra la mujer (abuso, acoso y violación, entre otras) son cometidas en su gran mayoría por hombres heterosexuales.
Ante esto es importante el mencionar que el origen de la homosexualidad es muy variado algunos mencionan que se debe al modelamiento, otros le achacan el origen a causas de vioencia cuando eran niños o niñas, u otros le achacan a causas naturales.
Lo importante en este caso es que la persona considere las posibilidad y decida cual es más de su agrado sin dejar de lado la posibilidad de que todo ser humano puede decidir lo que quiera .
Paginas que recomiendo:
Esta página habla acerca de diferentes temas de interes relacionados al tema de diversidad sexual, así como temas relacionados a las relaciones de pareja y temas de relaciones interpersonales
Es importante el mencionar que muchos suicidios que se presentan en la actualidad enmuchos casos se debe a la diversidad sexual de las victimas, ante esto CIPAC, en el año 2006 realizo una investigación en la cual buscan como objetivo general: Conocer la frecuencia y grado de presencia de la tendencia suicida en la población gay/ lésbica costarricense y los factores de riesgo sociales, culturales, económicos y psico-sociales que llevan a la población gay-lésbica a pensar, intentar o cometer actos suicidas.
3. Masculinidad:
La construcción de la masculinidda es un proceso que se ve marcado por la sociedad y factores que han de destruir el proceso normal de la construcción sensibilización de la masculinidad; por otro lado es importante el reconstruir la masculinidad social.
Es importante que en la actualidad las personas jovenes tengan presentes sus derechos y los conozcan esto debido a que en la actualidad el desconocimiento lleva al irrespeto de los derechos fundamentales.
5. Símbolos:
Los simbolos son aquellos elementos en los cuales una población se da a conocer es por esto importante que el concoer los simbolos de la comunidad LBGT.
viernes, 30 de enero de 2009
Misión y Visión
Misión
El CIPACDH es una organización costarricense no gubernamental sin fines de lucro, con vocación humanista, dedicada a la investigación y promoción de derechos humanos y a la salud en poblaciones gay lésbicas.
Visión Es una organización de amplia trayectoria, profesional y comprometida, sirviendo de referente en temas relacionados a las poblaciones gay- lésbicas, tanto en el ámbito nacional como internacional.
Para cumplir con su misión, el CIPAC se propone los siguientes objetivos estratégicos:
1. Sensibilizar a poblaciones estratégicas sobre el derecho al ejercicio de la ciudadanía para gay y lesbianas.
2. Generar cambios para que la legislación y los mecanismos administrativos garanticen el acceso en equidad é igualdad de oportunidades a las poblaciones gay/ lésbicas.
3. Fomentar actitudes y practicas hacia el auto cuidado en poblaciones gay/lésbicas.
4. Fomentar el ejercicio pleno de la ciudadanía en gay y lesbianas.
Tomado de: http://www.cipacdh.org/index.php
El CIPACDH es una organización costarricense no gubernamental sin fines de lucro, con vocación humanista, dedicada a la investigación y promoción de derechos humanos y a la salud en poblaciones gay lésbicas.
Visión Es una organización de amplia trayectoria, profesional y comprometida, sirviendo de referente en temas relacionados a las poblaciones gay- lésbicas, tanto en el ámbito nacional como internacional.
Para cumplir con su misión, el CIPAC se propone los siguientes objetivos estratégicos:
1. Sensibilizar a poblaciones estratégicas sobre el derecho al ejercicio de la ciudadanía para gay y lesbianas.
2. Generar cambios para que la legislación y los mecanismos administrativos garanticen el acceso en equidad é igualdad de oportunidades a las poblaciones gay/ lésbicas.
3. Fomentar actitudes y practicas hacia el auto cuidado en poblaciones gay/lésbicas.
4. Fomentar el ejercicio pleno de la ciudadanía en gay y lesbianas.
Tomado de: http://www.cipacdh.org/index.php
Por que tomo ne cuenta esto por dos razones primero que todo es el lugar en el cual trabajo y despues por que de esta asociasión espero que salga la posibilidad de desarrollarme como profesional, y a la misma vez tomar poblacion para mi rtabajo de tesis.
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